我念佛一心不乱的心得,念佛理一心不乱的意思

请问念佛念到一心不乱的时候,自己会变成什么样?

念佛一心不乱确定可以往生西方极乐世界，没错。一心不乱就到了能“伏”住烦恼的境界，事一心不乱是“断”烦恼的境界，相当于阿罗汉，已经出离三界生死了。理一心不乱才到明心见性的圆教初住或别教初地的大菩萨境界。

不乱即不为外界所迷，所转。一切都是阿弥陀佛。真的到一心不乱，心里清净，内外明洁，没有烦恼，没有名闻利养，没有五欲六尘，只有念佛求生净土的心。

念阿弥陀佛念到事一心不乱，就已经可以往生极乐净土了。理一心不乱，就不是单单念佛的事了。理一心不乱，是菩萨境界，要破一品无明证一分法身，无明断绝就证无上正等正觉了。

念到一心不乱时，心中只有一个念头——佛，连念的想法都没有了。念而不念，不念而念，无念，无不念。唯有一念——佛。除佛之外，无有他念。

念佛达到事一心不乱境界，断除见思二惑再向上修，便可明心见性，达到理一心不乱，就生在此土。真实见到自性而得生此土之报，所以叫实报；通达色心二法合一，十方在於一念，来去无障碍，所以叫无碍。以真实报应庄严此土，又名庄严。从别教地上菩萨或圆教初住位开始便证入此土。

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念佛一心不乱确定可以往生西方极乐世界，没错。一心不乱就到了能“伏”住烦恼的境界，事一心不乱是“断”烦恼的境界，相当于阿罗汉，已经出离三界生死了。理一心不乱才到明心见性的圆教初住或别教初地的大菩萨境界。

真的到一心不乱，心里清净，内外明洁，没有烦恼，没有名闻利养，没有五欲六尘，只有念佛求生净土的心。

当然知道了，但是一心不乱分等级的。有功夫成片，事一心不乱，理一心不了。那个成片都会知道。但是理一心的，那是听而无听，见而不见~！也就是没有起心动念，分别执著。心里只有佛号，这句佛号，也是念而无念，无念而念。外界清清楚楚。

第二个，就是没有什么牵挂时你还是打妄想，还是不能专心，这是与生俱来的妄念，它会像急流水，使我们这个佛号就像一片树叶，总是漂浮不定。

念佛念到一心不乱很难，首先须达到念佛成片。我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串、二串，这个里头心不跑动，自始至终“南无阿弥陀佛”，这就叫成片。自己的水平是什么，自己完全可以知道。所以像上头这种念法，就“永难成片”。这是不好的，是要避免的。

从本质上看，念佛不存在理一心不乱。念佛理一心不乱是一个错误的认识。念佛理一心不乱，只是一个美好的想象，从境界（心理状态）上来看，心里依然还是那么的乱。念佛念到一心不乱，指的是事上一心不乱。只有事上一心不乱，才是真正的一心不乱。

念佛怎样才能达到一心不乱,提高往生品位

1、像一般道家的守窍练气等等功夫，基本上要想得到成就，也非做到一心不乱不可；甚至于普通世间的各类学问技艺，同样讲求聚精会神，心无杂念，否则很难有大成就。一心不乱的功夫就有这么重要。进一步说，假使真证得一心不乱的境界，继续精进不已，那么，到达最高的成就，便成了佛。

2、一）随息法，即随着呼吸的长短、不急不缓、自然、安详而念。由于呼吸出入的自然规律，佛号也随着念念不断，心息相依。经过一定时间的实践，心念越来越细，呼吸也若存若亡，佛号仍绵绵不绝，渐渐证入无念、无不念的境地。

3、念佛不单是口念，而且要心念，所以念佛法门中，就有实相念、观相念、持名念三种方法。实相念就是入第一义心，观佛法身实相，其所得三昧，是真如三昧，亦名一行三昧。这一法门，本属于禅，但禅心所显的境界，便是净土，故亦摄于净土法中。此法非上上根器，不能悟入，故中下两根，便不能普及。

4、都是修习大圆满法的好去处。所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。

一心念佛的窍门

放下万缘是念佛一心不乱的前提。要舍弃对世间人、事、物的深重情感牵绊，认识到一切有为法皆如梦幻泡影，无常不实，从而渐次放下执着。 深刻认识到世间的本质是苦，发起出离心，向往西方极乐世界的常乐。具备这样的心态，才能真正放下万缘，一心念佛。 掌握正确的念佛方法至关重要。

大师建议在念佛时使用十念记数法，将全部注意力集中在一句佛号上，无论是出声还是默念，都要心口如一，耳根清净。如果妄念难以控制，可以通过十念记数来帮助，将每一口气专注在十句佛号上，从而使心神集中。印光大师强调，十念记数法适合各种场合，包括行走、站立、静坐和卧姿。

给予是第三种方法。通过布施，我们不断积累自己的加持和食粮，这样才能更好地念佛念咒。学佛就是关注一个人，这个人不断地拥有智慧和财富，这样人生才是完美的。即使现在有些人没有念佛的机会，也可以放他们自由，布施功德。而是一起努力念佛，一起做好事。

先将自己的心静下来，排除杂念，专注于念佛。双手合十，放在胸前，表示恭敬和虔诚。开始念佛，可以先默念三遍“南无本师释迦牟尼佛”，然后以“南无释迦牟尼佛”为主要念词，持续专注。在念佛过程中，可以将心中的愿望和祈求默默地告诉佛陀，以期获得加持和庇佑。

把六根都摄在这句名号当中，就能专心。眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，耳朵听自己念佛的声音。意根，就是给它记数，派一个任务记数。在六根里面，能把耳根和意根摄住，就等于把其他四根不摄自摄。你这六根都摄在佛号当中，能够念念不间断，就是净念相继。