郑板桥画竹的体会,郑板桥画竹的体会和感受

世代传说中的历史人物,哪些具有竹的气节

郑板桥画竹神似坡公，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。但我们看到郑板桥 画的竹子之时，总能体会到那种不卑不亢的平淡但不平凡。天地不仁，以万物为刍 狗。竹子于天地是多么的渺小，但是郑板桥的笔下的竹并没有一丝自卑，傲然挺 立，给人一种顽强的感觉。

苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。

《临江仙·忽忆裴公台上去》 年代： 宋 作者： 吕胜己 忽忆裴公台上去，远空秋气棱棱。万山一水秀还明。此时三楚客，何意续骚经。爱竹子猷参杖履，能诗侯喜同登。赓酬不尽古今情。清风生白尘，侧月照疏星。似闻方士穷真色，归笑长红越女腮。

郑板桥画竹的三个阶段

1、胸中之竹：这是艺术构思的阶段。在这一阶段，郑板桥会在心中酝酿和构思竹子的形象，这是艺术创作的中心环节。手中之竹：这是艺术表现的阶段。

2、郑板桥把做人比作画竹，郑板桥把画竹过程分为“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三个阶段。第一阶段是视觉中竹子外在形态；“胸中之竹’，是竹子外形在画家头脑中的反映，溶入了画家的审美意识和分析判断；“手中之竹”是“胸中之竹”物化结果。

3、艺术创作过程可分为艺术体验、艺术构思和艺术表现三个重要阶段。即清代著名画家郑板桥所精辟论述过的画竹过程的三个阶段：从“眼中之竹”———艺术体验；到“胸中之竹”———艺术构思；再到“手中之竹”———艺术表现。

4、郑板桥在谈画竹的体验时形象地提出了“三竹说”。即“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。”而“眼”“手”之间的胸中之竹，就是“言”“意”之间的“象”。

5、就是酝酿和构思，这是形象思维阶段，郑板桥对酝酿在创作中的作用是有充分认识的。构思时屏气凝神，殚思竭虑、反复酝酿，直到人、物、事、理烂熟于胸，层次，脉络辅排就绪，表现形式考虑成熟，然后再开始创作.展开想象，是根据间接材料再现曾经存在过的真实形象，而不是虚构和胡思乱想。